賣場連結：【新格閣】⊙京派 習佳1988年內畫鼻煙壺 燕樂圖/飛燕凌風 | Yahoo奇摩拍賣
⊙方寸裡的藝術美學
款識：燕樂圖 燕樂源於隋唐時之十部 西涼扶南高麗族等樂匯合
款識：飛燕凌風 人誇輕肌能作掌中舞
戊辰(1988)仲秋 習佳畫於北京
【作者簡介】：
習佳，原籍江蘇南通市，1954年生於河北，1972年進入原北京工藝美術廠學習內畫，1974年師從京派內畫大師葉菶祺和劉守本學習內畫；習佳擅長仕女圖，是京派佼佼者，她筆下美女娉婷婉約、飄逸嫻雅，除了仕女，她也畫花鳥、動物，書法也有一定功力，常在壺中題詩以襯托主題，在京派中獨具一格。
【題材簡介】：
壺作之一：飛燕凌風 人誇輕肌能作掌中舞
趙飛燕是中國歷史上的美女之一。記載，漢成帝時微服外出遊樂，一次來到陽阿公主府，見趙飛燕妖嬈冷艷，舞技絕妙，被其美豔和曼妙舞姿所迷，便把她招入宮中，大為寵幸。趙飛燕體態輕盈，身輕如燕，傳說中能作掌中舞，關於她的舞蹈，野史流傳著濃厚的傳奇色彩，據說，漢成帝專門為她造了一個水晶盤，由兩位宮女托住水晶盤，趙飛燕能在盤子上如蜻蜓點水隨風飄逸，翩翩起舞，旋轉如飛，就像仙女在萬里長空中迎風而舞一樣優美；唐代徐凝的《漢宮曲》「水色簫前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長」，這首詩就是形容趙飛燕舞姿的美妙，舞若飛燕是也。
壺作之二：燕樂圖 燕樂源於隋唐時之十部 西涼扶南高麗族等樂匯合
燕樂是中國隋唐宮廷宴會時供娛樂欣賞的歌舞音樂，又稱宴樂，它是漢族與其他民族以及外來俗樂互相融合的宮廷新樂，燕樂包括聲樂、器樂、舞蹈、百戲等。
隋朝統一以後，邊疆各民族和中原漢民族的音調融匯制定了《七部樂》，唐朝時政治穩定，經濟興旺，宮廷樂舞繼承隋制，將歌頌唐朝興盛的《燕樂》列為首部，去《天竺》，增加《扶南》，貞觀十六年（642年）唐太宗宴群臣，加奏《高昌伎》，始成《十部樂》。
「高麗樂」係指古韓國三國時代之高句麗樂舞。隋朝初年被編入「七部樂」，盛唐時期，朝鮮族的《高麗樂》被列為著名的《十部樂》之一。高麗樂以其薈萃隋唐時期中國東西方音樂文化之精華而立足於中原。
在唐代，琵琶是主要樂器，其他尚有箜篌(一種撥弦樂器)、篳篥(一種簧管樂器)、笙、笛、羯鼓、方響等，所用的伴奏樂器多是龜茲和西涼（今甘肅）等少數民族的樂器。唐玄宗李隆基是一位精通音樂的皇帝，既能作曲又是打羯鼓的能手，他精選樂工數百人，在宮廷中親自教練，稱為「皇帝梨園弟子」，這個時期宮廷音樂規模更大，藝術水平更高。
壺之作者習佳女士將飛燕纖腰款擺、翩然飄逸、輕巧俐落動作躍然壺上，同樣的，《燕樂圖》也把宴樂樂工、樂器和少數民族服飾等優美姿態發於竹端，舞蹈與音樂的結合體現出畫面的氣韵境界，一種和諧有度的節奏感交互呼應，有緣觀賞的藏家們就好好欣賞這支已有34年歷史的壺作吧！
【淺談京派內畫】
壺之作者習佳女士是京派第四代弟子。北京葉派內畫創始人是葉仲三大師(1869-1945)，堂號「杏林齋」，他與內畫高手周樂元、馬少宣、丁二仲被稱為「清末民初京派內畫四大名家」。
自元以降，北京一直是中國政治、文化、經濟的中心，深厚的文化底蘊造就藝術人才與品味的提升。內畫鼻煙壺是中國傳統的民間工藝，為保護傳統藝術得以傳承，1954年，北京成立工藝美術研究院，由葉仲三次子葉曉峰、三子葉菶祺兄弟掌理；1957年，葉澍英隨父親葉菶祺進入研究院從事內畫工作，京派內畫確立；1958年葉氏家族收王習三為第一個外姓弟子；1960年，成立北京工藝美術廠，收劉守本、丁桂玲為外姓弟子，京派內畫得以進一步發展；王習三、劉守本、丁桂玲皆於葉曉峰、葉菶祺處學到不少葉派真傳。
最初，京派內畫家都使用竹筆、柳木筆作畫，特製烤成的90度彎頭勾筆，蘸取墨汁或顏料，伸入口小如豆的瓶內，反向作畫，畫風以厚樸古雅見長，雅俗共賞；筆者網路上擺放的壺作，都可以欣賞到三十幾年前使用竹、柳作畫之細膩作品；現今內畫家都以銅、銀金屬加上狼羊毫等自製鉤畫工具，廣泛了繪畫題材的表現力和效率，林林總總的內畫筆也忠實記錄著內畫壺的過去和現在。
今之科技進步，媒體傳播互通迅速，各派畫家在傳統技法和風格上取長補短，要區分各派別已屬不易；筆者在此獻上習佳於戊辰年(1988)使用竹、柳木筆繪製的《燕樂圖》作品，畫工精細，題材生動，供藏家們鑑賞，當我們盈握欣賞小小鼻煙壺內畫時，也見證了內畫壺在發展演變過程中，它所呈現的時代潮流和特色。
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